Dobrý den Magdaleno

"Protože ona jediná z lidí se nedopustila žádného hříchu. Protože naše prosby vůči Pánu Bohu očišťuje. Ona je prostě dokonalá díky Pánu Bohu a také ochotě být plně a v každé minutě svého života otevřená Jeho vůli. Nikdy nepropagovala svou.
Nikoho jiného neznám, kdo by tak dokázal své ANO dodržet.
Úcta se projevuje podle vás jak? Panna Maria nám není rovná, a proto se k ní katolíci chovají tak jak se chovají - např. při modlitbě klečí jako výraz úcty a zároveň třeba prosby"

Toto bohužel nemá smysl komentovat, opět je jako argument použit výčet Mariiných zásluh a charakteristik. Ale to prostě není důvod pro to, abych si udělala její sochu a modlila se k ní (nebo jak Vy říkáte, skrze ní k Bohu). Písmo říká něco jiného, jediný prostředník mezi námi a Bohem je Ježíš. Ale asi už to nemá smysl řešit pořád dokola, v tomto panuje evidentně hluboké rozdělení :-( A už jsem psala, že úcta a uctívání jsou dvě odlišné věci.

Tak bych jen chtěla zaregovat na několik Vašich tvrzení:

Marie očišťuje naše prosby vůči Bohu - to se na mne nezlobte, ale to už je hodně silný kafe :-( Takže pokud se modlím k Bohu přímo, moje prosby jsou jaksi "špinavější" ?

Marie nám není rovná - opět dost silná káva :-( Pokud se nemýlím, lidé jsou si před Bohem rovni a tvrdit, že Marie nám není rovna zavání opět jakýmsi zbožštěním.

Katolíci při modlitbě klečí jako výraz úcty (k Marii) - tak konečně to někdo uznal, já jen, že se pořád tvrdí, že katolíci před Marií neklečí, ale klečí vlastně před Bohem, viz předchozí článek "Katolíci se Marii neklaní, oni k ní chovají úctu"

Kladete modlitbu růžence na stejnou úroveň jako mši svatou? Pokud je podle Vás možné se během mše svaté modlit růženec, znamená to podle mne, že si tedy musí být rovné, když je možná jejich záměna. Pokud jsem to jen špatně pochopila, můžete mne prosím opravit a vysvětlit, jak jste to přesně myslela?

Děkuji Vám a přeji příjemný večer ... Jana