Dobrý večer Magdaléno, přeji Vám pěkný večer a také bych ráda uvedla několik postřehů k Vašemu příspěvku. Nerozumím bohužel Vaší agumentaci k prvnímu bodu. Naprosto s Vámi souhlasím v "charakteristice" Marie, byla to podle mne obdivuhodná žena a dává nám všem velký příklad ve svém chování a hloubce víry. O tom žádná. Ale proč by to mělo znamenat, že bych s k ní měla modlit, uctívat ji, klanět se jí apod.?? Hodně často se s podobnou argumentací v podobných diskuzích setkávám, kdykoli se totiž někdo pokusí zpochybnit mariánský kult, vždycky bývá odpovědí poukazování na její výjimečné chování i úlohu. Ale copak to, že dokázala řící ano a držet se ho znamená, že je hodná uctívání?? Jistě, je hodna úcty, ale uctívání a úcta mají dost odlišný význam.
Zda se mariánská úcta nezvrhává v modloslužbu?? Proč by to mělo být odvážné tvrzení? Pokud se podívám do katechismu, je modloslužba definována jako :člověk uctívá tvora (předmět) místo Boha a klaní se mu. Stačí se podívat kolem sebe a určitě nebudete muset hledat dlouho někoho, kdo se k Marii modlí na prvním místě a pak možná někde v dáli za ní i k Bohu. Ale Panenka Marie je Panenka Marie. I pan Roman v jedné předchozí diskuzi mluvil o babičce, která se během mše svaté modlí růženec. A myslím, že většina z nás určitě najde podobnou "babičku" ve svém okolí.

"Jak může být Marie duchovní matkou našeho Boha?"
- Protože Ježíš Kristus je Bůh.
Jenže to je Bůh Otec a Bůh Duch svatý taky a Marie není jejich matkou.

A ještě poslední otázka? Ta Vaše poslední věta o tom, že kdyby nebyla Marie, není ani Kristus, je myšlena vážně? Máte k tomu nějakou oporu v učení církve nebo je to jen Váš názor?

mějte se krásně a přeji pěkný večer

Jana