Právě včera jsme rozjímali o úžasném titulu Blahoslavené Panny Marie v jejích litaniích, který představuje její moudrost, nebo ještě lépe řečeno její prozíravost, jakožto důstojný vzor pro nás křesťany.
Proto je naprosto namístě uctívat ji za takovou prozíravost, s níž se spolu s Ježíšem podílí na dějinách naší spásy.
Z tohoto důvodu dnes rozjímáme o jejím titulu „
Panna úctyhodná“ (
Virgo Veneranda).
Tento titul v litaniích následuje bezprostředně po titulu „
Panna nejmoudřejší“.
Pojem „
úctyhodný“ podle slovníku
Cambridge Dictionary jednoduše znamená „
zasluhující si respekt pro svůj věk, vysoké postavení nebo náboženský či historický význam“. Souvisí také s tím, že je někomu „
prokazována velká míra úcty, a to zejména kvůli jeho věku, moudrosti nebo charakteru“.
Díky tomu začínáme chápat církevní uctívání svatých a andělů jako akt prokazování úcty těm, kteří jakožto údy Kristova tajemného těla dosáhli vysokého stupně posvěcení či svatosti. Podobná úcta je prokazována také andělům.
Avšak uctívání Blahoslavené Panny Marie způsobem zvaným hyperdúlia převyšuje uctívání svatých a andělů (dúlia), je však nižší než uctívání Krista (klanění, latinsky latria – které náleží jedině samotnému Bohu). Z tohoto důvodu je Blahoslavená Panna Maria považována mezi svatými a anděly za „
Pannu úctyhodnou“.
Když my katolíci uctíváme Blahoslavenou Pannu Marii jako „
Pannu úctyhodnou“, neděláme nic jiného, než že
opakujeme gesto její příbuzné svaté Alžběty, která ji uctila jako první, když řekla: „Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný plod života tvého“ (Lk 1,42).
Krátce nato
sama Maria působením Ducha Svatého prorokuje: „Hle, od této chvíle mě budou blahoslavit všechna pokolení, že mi učinil veliké věci ten, který je mocný!“ (Lk 1,48-49). My jsme součástí tohoto pokolení, které má odvahu naplňovat biblické proroctví tím, že jí prokazuje úctu. To je základem mariánské úcty a zbožnosti.
Katolická církev praktikuje bohopoctu v Duchu a v pravdě (srov. Jan 4,24), při níž se klaní a uctívá Boha Otce, Syna a Ducha Svatého, a chová v úctě neboli „
zahrnuje zvláštní láskou blahoslavenou Bohorodičku Pannu Marii, která je nerozlučně spojena se spasitelným dílem svého Syna; v ní Církev obdivuje a velebí nejvznešenější plod vykoupení a jako v čistém obraze s radostí nazírá na to, čím sama touží a doufá v plnosti být“ (
Sacrosanctum Concilium č. 103).
Církev rovněž chová v úctě a oslavuje památku mučedníků a dalších svatých, jak vyhlásil papež Pavel VI. ve své encyklice „
Marialis Cultus“ v roce 1974. Za žádných okolností
nepřipouštíme povrchní obviňování ze strany odloučených bratří, že se „klaníme Marii“.
Pokud by se některý člen Katolické církve dopustil této odchylky, měl by být napomenut a poučen, aby uctíval a klaněl se pouze Trojjedinému Bohu, protože i sama Blahoslavená Panna Maria se spolu se všemi anděly, mučedníky, svatými a celým nebem spojuje se zemí, aby vzdávala slavnostní úctu a klanění Trojjedinému Bohu.
V katolické bohoslužbě a úctě se Blahoslavená Panna Maria a svatí objevují jako šipky, které ukazují do středu spásy, k našemu Pánu Ježíši Kristu. Maria není cílovou stanicí.
Je vodítkem pro ty, kteří chtějí nalézt Ježíše. Není možné Blahoslavenou Pannu Marii jednoduše ignorovat, jak to mají někteří v úmyslu, jako by snad úcta k ní měla umenšit postavu Ježíše.
Ba právě naopak, který syn by nerad slyšel komplimenty a pocty vzdávané jeho matce? Každý, kdo nerad vidí, jak katolíci prokazují úctu Blahoslavené Panně Marii, by měl jednoduše vytrhnout z Bible stránky o těch, kteří ji uctívali, a také výzvu k jejímu uctívání, jak bylo citováno výše.
Ve skutečnosti dokonce i Martin Luther, otec protestantské reformace, psal písně na počest Panny Marie. Na dnešních evangelických bohoslužbách jsem tyto písně neslyšel.
Drazí přátelé v Kristu, uctívat Blahoslavenou Pannu Marii neznamená se jí klanět. Znamená to jednoduše chválit Boží působení v Jeho nejuctívanějším stvoření. Dokonce i sám Bůh ji chválil a uctil skrze anděla, když řekl: „Zdrávas, Maria, milosti plná“ (Lk 1,28). Ona je Stvořitelovým mistrovským dílem.
Jak bychom v ní nemohli rozpoznat takové působení milosti, v bytosti, kterou Bůh nazývá „Kecharitomene“ (milosti plná)?
Naše uctívání Blahoslavené Panny Marie nás proto jednoduše vede k tomu, abychom rozpoznali Boží působení v jejím životě. Jinými slovy, Blahoslavená Panna Maria je pro nás příkladem ženy, která umí naslouchat, odpovídat, modlit se, poslouchat, odevzdat se Bohu, přimlouvat se, sloužit, následovat Ježíše až na kříž, být přítomna o Letnicích atd.
Je matkou a učednicí. Uctívat tedy Blahoslavenou Pannu Marii jako „Pannu úctyhodnou“ znamená rozpoznat tyto ctnosti a být ochoten je napodobovat ve svém vlastním životě.
Modleme se:
Bože, Ty jsi ctěn, chválen a je Ti vzdáváno klanění skrze pokornou úctu, kterou prokazujeme Tvým svatým. Kéž nás naše uctívání „Panny úctyhodné“ (kterou jsi naplnil svou milostí) přivede ke slavnostnímu a hlubokému uctívání Tebe jakožto jediného a pravého Boha. Amen.
Ó, Panno úctyhodná, oroduj za nás,
aby nám Kristus dal účast na svých zaslíbeních.
Amen.
Šalom!
Autor textu: P. Chinaka Justin Mbaeri, OSJ (Kongregace oblátů svatého Josefa) - katolický kněz a oblíbený autor duchovních zamyšlení, který se aktivně věnuje online evangelizaci.
Zdroj:
https://www.chinakasreflections.com/may-devotion.../
Převzato z Salvator Mundi, salva nos, článek MÁJOVÁ POBOŽNOST: POROZUMĚNÍ MARIÁNSKÝM TITULŮM V LORETÁNSKÝCH LITANIÍCH – 16. DEN: „PANNA ÚCTYHODNÁ“ naleznete zde.
