Jak sestupujeme po jednotlivých „příčkách” Litanií naší Paní, začínáme chápat, že Mariánské litanie nejsou jen modlitbou nebo invokacemi - jsou výčtem základních lidských hodnot. Dnes, v pátý den naší pobožnosti v tomto mariánském měsíci květnu, se zastavujeme u čistoty Panny Marie, jak ji vyjadřuje jeden z titulů její litanie: „
Matko nejčistší."
Zdrojem veškeré čistoty je Kristus. Je to onen neposkvrněný obětní Beránek, který vykoupil lidstvo. Chápeme, že ve Starém zákoně mohla být Bohu obětována pouze zvířata bez vady - vidíme to v knize Levitikus, která věnuje několik kapitol pravidlům rituální čistoty (kap. 11–13) a svatosti osob i věcí (kap. 17–22).
Také u proroka Malachiáše (1,8) slyšíme, jak prorok kárá ty, kdo při svých obětních obřadech používali zvířata s vadou.
Čistota ve Starém zákoně tedy spočívala v tělesné dokonalosti osoby, zvířete nebo věci. V Novém zákoně však nachází čistota svůj pravý smysl v osobě Krista.
V Novém zákoně je čistý ten, kdo je oděn ctnostmi Kristovými. Maria je proto první člověk, který byl nejen oděn Kristovými ctnostmi, ale také počal a nosil ve svém lůně samotné vtělení všech ctností - našeho Pána Ježíše Krista. Aby mohla být důstojnou nositelkou Krista, nejčistšího ze všech a pramene veškerých ctností, musela být sama čistá.
Stejně jako
Archa úmluvy Izraelitů, která obsahovala pramen čistoty a ctností - samotného Boha, byla zhotovena z ryzího zlata zevnitř i zvenku (srov. Ex 25,10–11), i
Maria musela být naprosto čistá od poskvrny hříchu, uvnitř i navenek, od prvního okamžiku své existence - „plná milosti" (Lk 1,28) aby mohla nosit Krista ve svém lůně.
Čistota Marie tedy nachází svůj smysl v Kristu. Její čistota je úplná: v myšlenkách zaměřených k Bohu, ve slovech plných lásky a rozvážnosti, i ve skutcích, vždy věrných jejímu úplnému odevzdání se Božímu poslání.
V Kázání na hoře Ježíš pronesl blahoslavenství: „
Blahoslavení čistého srdce, neboť oni budou vidět Boha" (Mt 5,8). Tato čistota nevzniká z účinnosti rituálních obětí Mojžíšova zákona, ani z modlitby v Božím chrámu, ani se nezakládá na hledání zákonné či mravní čistoty pro naplnění zákona.
Přebývá v nás skrze živou přítomnost Krista v našem životě.
„
Jste čistí, ale ne všichni" (Jan 13,10) - tato slova pronesl Ježíš k apoštolům (po umytí jejich nohou), s výjimkou Jidáše, zrádce. Tím, že žijeme s Ježíšem a přijímáme Boží poselství, tak jako Maria svým fiat (Lk 1,38 – „
dixit autem Maria ecce ancilla Domini fiat mihi secundum verbum tuum") a tak jako apoštolové i my se stáváme očištěnými: „
Vy jste již čistí pro slovo, které jsem k vám mluvil" (Jan 15,3).
Ve Starém zákoně mohl vystoupit na horu Páně - na jeho svaté místo, do posvátného chrámu jen ten, kdo má čisté ruce a čisté srdce (srov. Žl 24,3–4). V Novém zákoně však toto svaté místo Boží - „chrám" přichází přebývat duchovně v čistých a ryzích srdcích. Jinými slovy,
čistí a ryzího srdce se sami stávají chrámem Ducha Svatého (srov. 1 Kor 6,19).
Čistota je proto zcela „lidskou" ctností, která si cení těla v jeho posvátném rozměru, vyrůstajícím ze samého tajemství vtělení. Jestliže Bůh na sebe vzal lidské tělo prostřednictvím zákonů obyčejného lidského života, je to znamení, že toto
tělo má nesmírnou hodnotu.
Proto,
když vzýváme Marii jako „Matku nejčistší", prosíme ji, aby nám pomáhala v každodenním hledání Boha; prosíme ji, aby nám ukázala „požehnaný plod lůna svého," aby k nám přišel a přebýval v našich tělech (srdcích) a duších, stejně jako přebýval v ní tělesně a naplňuje její srdce dodnes v nebeských výsostech.
Čistota Marie má zvláštní přitažlivost, opravdové okouzlení - v nevinnosti dětí, v čistotě snoubenců, v čistotě zasvěcených řeholníků, v čistotě manželů, v dobročinnosti a velkorysosti lidí a v prosté a pokorné víře, kterou vyznáváme.
Představuje ideál krásy, důstojnosti a pravé lásky ve světě, jenž je dnes tak poznamenán přehnaným důrazem na erotiku, smyslností povýšenou na nejvyšší hodnotu v mezilidských vztazích, znesvěcováním posvátnosti našeho těla, neúctou a pohrdáním ideálem čistoty, nevinností dětí a posvátností rodiny.
Není pochyb, že
žijeme v době, která toto poselství čistoty jen stěží chápe. Proto se musíme neustále spoléhat na Boží pomoc, skrze přímluvu naší „Matky nejčistší", abychom mohli napodobovat její čistotu, která má své kořeny v Kristu.
Dnešní společnost potřebuje čisté a zákona dbalé občany, potřebuje čisté politiky bez korupce.
Dnešní Církev potřebuje čisté kněze a řeholníky, plné pomazání, bez zloby a lhostejnosti, a potřebuje čisté laiky, připravené přijmout poselství spásy skrze své pastýře.
Dnešní rodina potřebuje čisté otce a matky, schopné žít čistotu, vychovávat své děti a darovat jim nádherný dar čistého pohledu - pohledu, který je zodpovědný za formování Církve i společnosti.
Drazí přátelé v Kristu, ve světě, který jen obtížně rozumí poselství čistoty - této základní lidské hodnotě,
jsme povoláni vzývat naši Paní v jejích litaniích slovy: „Matko nejčistší, ukaž nám požehnaný plod života svého" (pramen veškeré čistoty), aby nám pomohl růst ve ctnosti čistoty (nezbytné ctnosti k patření na tvář Boží)
a žít ji tak, abychom budovali spravedlivý a ideální svět, ke slávě Boží a ke spáse duší.
Amen.
Šalom!
Autor textu: P. Chinaka Justin Mbaeri, OSJ (Kongregace oblátů svatého Josefa) - katolický kněz a oblíbený autor duchovních zamyšlení, který se aktivně věnuje online evangelizaci.
Zdroj:
https://www.chinakasreflections.com/may-devotion.../
Převzato z
Salvator Mundi, salva nos, článek
MÁJOVÁ POBOŽNOST: POROZUMĚNÍ MARIÁNSKÝM TITULŮM V LORETÁNSKÝCH LITANIÍCH naleznete
zde.
