'
Buď věrný až do smrti a dám ti korunu života' (Zjv 2, 10)
V tomto článku se s vámi podělím o poznatek, který, jak věřím, by nám všem mohl pomoci účinněji oslovit katolíky, kteří opustili Církev.
I když podle našich zkušeností v Kolbeho centru katolíci, kteří opustili Církev, tak ve většině případů učinili kvůli určitému stupni vlivu modernistů založených na evoluci, poznatek, o který se s vámi podělím, by mohl pomoci i v případech, kdy katolík opustil Církev z nějakého jiného důvodu. Tento poznatek jsem získal, když jsem byl nedávno pozvaný na sérii online setkání s katolíkem, který byl vychován jako evangelík, v mládí konvertoval na katolickou víru a poté se pod vlivem významných internetových ateistů stal ateistou.
Jak nyní vysvětlím, když jsem přemýšlel a modlil se o tom, jak ho oslovit, náš Pán a naše blahoslavená Matka mi ukázali, že můj běžný způsob oslovování katolíků, kteří jako mladí (nebo staří) dospělí opustili Církev, byl od základu chybný a že potřebuji jiný přístup - přístup, který se pokusím vysvětlit v tomto článku.
Herotický individualismus nebo hrubá nevěra?
V celém západním světě i mimo něj dýcháme atmosféru individualismu, která nás podmiňuje přesvědčením, že člověk, který opustí Církev, protože najde dobré důvody k odmítnutí jedné nebo více doktrín víry, si zaslouží alespoň určitou míru úcty za svou „intelektuální poctivost“. Je to však iluze.
Každý, kdo dosáhl věku rozumu a veřejně se zaváže následovat našeho Pána Ježíše Krista v jeho Církvi až do smrti – zejména v souvislosti se svátostí, ať už je to svatý křest nebo biřmování – dobrovolně vstoupil do smluvního vztahu s naším nebeským Ženichem. Takový člověk by měl být naučen
chápat, že byl začleněn do Kristovy nevěsty, svaté Katolické církve, a zavázal se k věčné věrnosti nebeskému Ženichovi.
Katolické vyznání víry při přijetí svátosti biřmování je obdobou svatebního slibu. Uvažujme o ženě, která se vdá za muže a slíbí mu věrnost až do smrti. Nějakou dobu po jejich svátostné svatbě pěstuje svůj vztah s ním tím, že se s ním modlí, je mu pomocnicí a denně s ním důvěrně komunikuje.
Potom jí jednoho dne jedna z jejích "přítelkyň" - lépe označená jako "známá", protože žádná skutečná "přítelkyně" by se takto nechovala - řekne, že viděla nějaké dokumenty, které dokazují, že její manžel byl ve skutečnosti ženatý s jinou ženou, která ještě žije. Šokovaná manželka se s tímto tvrzením obrátí na svého manžela a ten to kategoricky popře.
Manželka tedy na chvíli obnoví svůj normální vztah s manželem. Ale pochybnosti ji nadále nahlodávají, a tak se rozhodne vyhledat svou "přítelkyni", aby jí potvrdila tvrzení, že její manžel je bigamista.
„Kamarádka“ slíbí, že jí poskytne veškeré důkazy pro své tvrzení, a pozve nyní již nejistou a manžela podezřívající manželku, aby se připojila k ní a ke skupině jejich „přátel“, kteří už pomohli mnoha jiným zraněným manželkám odhalit nevěry svých manželů.
Ve velmi krátké době byl vztah manželky s manželem účinně zničený, a to dlouho před poskytnutím jakéhokoli „důkaz“ o manželově nevěře.
Přesně stejný proces probíhá u katolíků, kteří jsou v pokušení porušit svou slavnostní smlouvu s Bohem. Místo aby se stýkali s Kristovými přáteli - zejména vyhledávali společnost svatých (prostřednictvím modlitby a rozjímání o jejich svatém životě) a dalších zbožných katolíků - a místo aby udržovali pravidelný modlitební život a časté přijímání svátostí, naslouchají padlí (nebo odpadlí) katolíci svým „přátelům“, kteří jim říkají, že nebeský Ženich není dokonale pravý a svatý Bohočlověk, jak byli vedeni k víře.
Mohli by trávit čas se svatou Terezou z Avily, svatým Benediktem a svatým Otcem Piem, ale raději tráví čas s internetovými ateisty, jako je T. Jump, Erika „Gutsick“ Gibbon a Swamidass.
Podezřívavý katolík postupně přestává věnovat čas rozjímání o učení Nebeského Ženicha a důvěrné komunikaci a spolupráci s ním, nakonec přestává přijímat svátosti a stále více času tráví se svými „přáteli“, kteří poukazují na stále více údajných nedostatků v charakteru Krista a jeho Církve.
Ve velmi krátké době je jeho vztah s Kristem fakticky zlikvidován, a to dlouho předtím, než je předložen jakýkoli definitivní „důkaz“ o Kristově nedůvěryhodnosti.
Shakespeare napsal celou hru o jinak čestném muži jménem Othello, který dovolí satanistickému rádci Jagovi, aby zničil jeho víru ve věrnost manželky pomocí falešných nepřímých důkazů o její údajné nevěře.
Katolíci, kteří se právem trápí při pohledu na Othellovo nespravedlivé zacházení s jeho ženou Desdemonou, by si měli uvědomit, že
jejich katoličtí přátelé a rodinní příslušníci, kteří po dosažení dospělosti opouštějí praktikování své víry, se dopouštějí ještě horšího bezpráví než Othello. Náš nebeský Ženich je totiž „Beránek Boží“ bez poskvrny, ve srovnání s nímž i čistota a věrnost Desdemony trpí nesčetnými nedostatky.
Povinnost vychovávat k věrnosti
Jako vedoucí náboženské výchovy a aktivní člen Mariiny legie v jedné farnosti jsem měl po třináct let mnoho příležitostí vidět, jak dospělí a mladí lidé vstupují do Církve nebo vyznávají víru v Církvi, ale
během několika let po slavnostním vyznání víru opouštějí.
Domnívám se, že
podíl viny na tom, jak často se tento tragický scénář ve farnosti opakoval, spočíval v neschopnosti učit konvertity a také biřmovance posvátnosti smlouvy, kterou uzavřeli se svým nebeským Ženichem - a v neschopnosti přirovnat jejich závazek vůči našemu Pánu Ježíši Kristu v jeho Církvi k závazku, který jeden z manželů uzavírá s druhým ve svatém manželství.
Chápáni v tomto světle by konvertité a biřmovanci byli poučeni o své povinnosti chránit a pečovat o svůj smluvní vztah s Naším Pánem Ježíšem Kristem ještě horlivěji, než to činí manželé a manželky, kteří chrání a pečují o svůj smluvní vztah.
Ve světle této pravdy je absurdní, že tolik konvertitů a biřmovanců - ve většině farností dokonce většina - opouští praktikování víry z údajných „důvodů svědomí“!
Zeptejte se manželů, kterým se podařilo zachovat víru a předat ji početné rodině, a to díky celoživotním obětem, a oni se budou smát pouhé představě, že by se jim to mohlo podařit, kdyby neudržovali důvěrný vztah s Bohem a mezi sebou navzájem a nestřežili svá srdce před sebemenším hnutím mysli nebo srdce směrem k nevěře nebo nedůvěře vůči svému milovanému.
Zeptejte se jich, co by si mysleli o mladých manželech, kteří by se nezavázali k pravidelné důvěrné komunikaci s Bohem a mezi sebou navzájem, a předpokládali by, že bez upřímného pokání a pevného odhodlání začít a udržovat tuto dvojí důvěrnost bude mít jejich vztah ty nejhorší následky.
Všichni však známe katolíky, kteří jako mladí dospělí nebo dospělí konvertité či biřmovanci slavnostně vyznali svou víru v Našeho Pána Ježíše Krista a nyní vyznávají, že od smlouvy, kterou uzavřeli, upustili z „důvodů svědomí“.
Když se tyto „důvody svědomí“ prozkoumají, obvykle se ukáže, že jde o argumenty proti jedné nebo více doktrínám víry nebo o reakci na skandály v Církvi, podobně jako když Jago podává nepřímé důkazy o nevěře Desdemony Othellovi.
Z tohoto pohledu by se každý konvertita nebo biřmovanec, který dodržuje svůj závazek pěstovat intimní vztah s Bohem den za dnem a okamžik za okamžikem, nikdy nenechal oklamat žádným skandálem nebo argumentem proti víře, aby porušil svou smlouvu. Přesto se svět hemží desítkami milionů katolíků, kteří právě toto udělali.
Zjevení a vztah
Častým argumentem odpadlých katolíků je, že kdyby Bůh existoval a byl spravedlivý, učinil by pravdu svého Zjevení tak zřejmou, že by nebylo možné, aby byl někdo odsouzen pro nevíru.
Jeden odpadlý katolík mi nedávno řekl, že kdyby Bůh nechal Bibli zazářit pokaždé, když ji někdo otevře, bylo by to jasné znamení, že Bible je božská. Tento způsob myšlení však odráží hlubokou neznalost Božího charakteru a jeho stanoveného záměru stvořit lidstvo.
Náš Pán nás nevyzval, abychom uznali jeho existenci a pravdivost jeho Zjevení způsobem, jakým dospějeme ke geometrickým důkazům - i když existují určité pravdy víry, jako je existence Nejvyšší bytosti, které lze určit pouze rozumem. Naopak,
náš nebeský Otec nás stvořil, abychom byli jeho dětmi na základě adopce a přijímali jeho Zjevení ve vztahu k němu jako k našemu Otci, k Ježíši jako k našemu Bratru a Vykupiteli a k Duchu Svatému jako k našemu Obhájci a Rádci, jako členové Boží rodiny, Katolické církve, v níž nám svatí andělé a svatí dávají vznešené příklady života prožitého ve společenství s Nejsvětější Trojicí.
Když jsem jako osmnáctiletý student prvního ročníku Princetonské univerzity konvertoval ke katolické víře, jedním z „motivů důvěryhodnosti“, které mě k tomu vedly, byla četba originálních svazků Životů svatých od Samuela Butlera ve Firestonově knihovně, která se nachází jen kousek od kaple Princetonské univerzity, kde jsem byl nakonec pokřtěn a biřmován. Bylo mi jasné, že Butlerova
historická vyprávění o mužích, ženách a dětech ze všech společenských vrstev, ze všech koutů světa, kteří žili stejným životem jako Ježíš, když chodil po zemi, svědčí o pravdě katolické víry a o realitě Kristovy živé přítomnosti v údech jeho mystického těla, Katolické církve.
Jsem přesvědčen, že každý katolík, který denně čte životy svatých a přitom zůstává ve stavu milosti, denně praktikuje duševní modlitbu, přijímá svátosti a plní povinnosti, které vyplývají z jeho životního stavu, nikdy neodstoupí od víry. Na druhou stranu každý katolík, který tyto věci nedělá, snadno odpadne od víry, zvláště pokud má tu smůlu, že ztratí stav milosti - protože naše mysl se nemůže vyrovnat démonům, pokud nejsme spojeni s naším Pánem Ježíšem Kristem a naší blahoslavenou Matkou a s naší svatou rodinou, Katolickou církví.
Tisíce potíží nezpůsobí, aby člověk pochyboval
Navzdory všemu, co bylo řečeno výše, by bylo nesmírně naivní myslet si, že i katolíci, kteří pěstují důvěrný vztah s Bohem od okamžiku svého vyznání, se nesetkávají s výzvami vůči své víře a věrnosti. Dokonce i Malý květ, svatá Terezie z Lisieux, papežem svatým Piem X. oslavovaná jako „největší světice moderní doby“, trpěla ve své poslední agónii strašnými pokušeními proti své víře. Napsala:
Kdybys jen věděla, jaké děsivé myšlenky mě posedly.
Moc se za mě modlete, abych neposlouchal ďábla,
který mě chce přesvědčit o tolika lžích.
Je to uvažování nejhorších materialistů,
které se mi vnucuje.
Později věda, která neustále dělá nové pokroky,
vše přirozeně vysvětlí.
Budeme mít absolutní důvod všeho, co existuje...
Rozdíl mezi Malým květem a mnoha miliony katolíků, kteří porušili své křestní sliby Bohu s odvoláním na „vědu“ nebo „důvody svědomí“, spočívá v tom, že
od dětství pěstovala důvěrný vztah se svým nebeským Ženichem. Věděla, že dar víry, který od Něho obdržela, je NADPŘIROZENÝ a nelze jej dokázat ani vyvrátit světlem přirozeného rozumu - stejně jako věděla, že nic v jediné, svaté, katolické a apoštolské víře není proti rozumu.
Dobře poučení mladí dospělí nebo dospělí konvertité vědí, že je jejich povinností
pěstovat důvěrný vztah se svým nebeským Ženichem, zejména prostřednictvím duševní modlitby.
Takové duše mohou skutečně
zažívat pokušení proti víře, z nichž některá mohou mít podobu argumentů proti jedné nebo více doktrínám víry.
Tyto duše se však
budou snažit chránit svůj vztah s Nebeským Ženichem stejně horlivě, jako svatý Josef chránil svůj vztah s Pannou Marií. Budou často přistupovat ke svátostem a neochvějně zachovávat své pravidlo modlitby - včetně pravidelné duševní modlitby - a
své potíže plynoucí ze skandálů nebo argumentů proti víře budou raději předávat moudrému a svatému zpovědníkovi, než aby se je promiskuitně pokoušeli zhodnotit třeba na internetu.
Udělat to druhé znamená riskovat stejnou pohromu jako Othello, jehož úsudek se nemohl rovnat satanské lsti Jaga, jako je úsudek většiny mladých dospělých konvertitů nebo biřmovanců při konfrontaci se satanskou lstí populárních internetových ateistů.
Věrnost vyžaduje odpovědnost
Stejně jako svědkové katolického manželství nesou vážnou odpovědnost za to, že budou novomanželé zodpovědní za plnění slibů, které vyznali, tak i svědci konverze nebo biřmování dospělých nesou vážnou odpovědnost za to, že budou zodpovědní za plnění slibů Bohu.
Konvertita nebo biřmovanec, který zanechá praktikování víry kvůli nějakému skandálu nebo argumentu proti jedné či více doktrínám víry, by měl být za svou nevěru pokárán. Mělo by mu být připomenuto, že vzdát se praktikování víry kvůli nějakému skandálu nebo kvůli nějakému údajnému doktrinálnímu omylu znamená upadnout do osudového Othellova omylu a riskovat zničení svého vztahu s Nebeským Ženichem kvůli lži, kterou tvrdí nějaký novodobý Jago, jehož démonická závist přiměla zasít semínko nevěry.
Pro ty z našich rodin, přátel nebo známých, kteří váhají nebo již odpadli od víry, může být těchto několik závěrečných doporučení spolu s modlitbou a obětí ještě užitečných:
V první řadě je můžeme vyzvat, aby se zamysleli nad pravdou, že nekonečného, transcendentního, samostatně existujícího Boha můžeme my, pomíjivé bytosti, poznat jen díky daru nadpřirozené víry, která nás povznáší nad omezení naší relativní nicoty a umožňuje nám podílet se na životě a poznání všemohoucího Boha. On nám samozřejmě dává to, co Církev svatá nazývá „motivy důvěryhodnosti“, ale skutečné poznání Jeho, po kterém toužíme, můžeme získat pouze nadpřirozeným darem víry. Protože jsem byl vychován jako agnostický sekulární humanista, velmi dobře chápu, jak snadné je pro nás považovat Boha za sobě rovného a myslet si, že nám dluží stejnou bonitu, jakou bychom vyžadovali od jiného člověka. Ale i malé zamyšlení nad propastí, která dělí konečné od nekonečného, by mělo stačit k tomu, abychom si uvědomili absurditu jiného postoje než krajní pokory.
Za druhé, protože dospělí katolíci obdrželi neocenitelný nadpřirozený dar víry, bylo by dobré je požádat, aby zvážili variaci na Pascalovu sázku. Pokud je Bůh křesťanství skutečný a pravý, pak by pro ně bylo velmi důležité, aby nedělali nic, co by ohrozilo jejich společenství s Ním, a aby dělali vše proto, aby s Ním udržovali pokorný vztah, zatímco se snaží vyřešit své potíže - aby nevyměnili příslib věčného štěstí za svobodně zvolený stav věčného utrpení.
Nakonec by bylo dobré připomenout jim realitu duchovního světa, a zejména ďábla a jeho démonů, jak o tom svědčí svědectví kněží exorcistů až do dnešních dnů, aby čelili reálné možnosti, že mohou být oklamáni brilantním intelektem zlých duchů, zejména když se naši katoličtí bratři a sestry oddělili od nebeského Ženicha a od jeho životodárných svátostí. Můžeme je odkázat na svědectví současných exorcistů v odkazech, jako je P. Chad Ripperger, nebo na nejslavnější veřejný exorcismus v dějinách Církve, na
Exorcism of Nicola Aubrey, svědky více než 100 000 lidí, včetně vysoce vzdělaných skeptiků a antikatolíků i katolíků, aby se přesvědčili o realitě duchovního světa. To je obzvláště důležité - protože ateisté a protikatoličtí apologeti na internetu, v mnoha případech z neznalosti, nikoliv z úmyslné zloby, mají jen zřídkakdy respekt k těmto duchovním skutečnostem. Snadno tak nechají sebe i ty, kteří je následují, zaslepit a svést na scestí, aniž by si uvědomovali, že ti, kdo porušují smlouvu s Nebeským Ženichem, se vydávají démonům, aby je jako porušitele smlouvy potrestali.
Kéž nám Duch Svatý skrze modlitby k Neposkvrněnému Srdci Panny Marie udělí milost, abychom zůstali věrní našemu nebeskému Ženichovi a skrze Pannu Marii přitahovali k Ježíši všechny duše, které známe nebo potkáváme! Amen.
Svátek Proměnění Páně
Hugh Owen, ředitel
Zdroj:
https://www.lifesitenews.com/opinion/be-faithful-until-death-how-catholics-can-help-bring-back-to-the-faith-those-who-fell-away/, 13. 8. 2024
Převzato z
https://www.lifenews.sk/,
článek z 18. 8. 2024 naleznete
zde.
