32. DEN přípravy na zasvěcení se Ježíšovi skrze ruce Panny Marie podle sv. L. M. Grigniona
32. den zasvěcení připravené SDZR. Video s nahrávkou příslušných modliteb a textů.
ČÁST IV. (27.-33. den)
Třetí týden – Téma: Poznání Ježíše Krista
Třetí týden ať se naplňují poznáním Ježíše Krista. Mohou číst a meditovat, co jsme o něm řekli a modlit se modlitbu svatého Augustina, která je na začátku této druhé části. Ať s tímto světcem říkají a opakují třeba i stokrát za den: „Pane, ať znám tebe!“ nebo také: „Pane, ať vidím,“ kdo jsi! Ať se jako v předchozích týdnech modlí litanie k Duchu Svatému a Zdrávas, Hvězdo mořská a denně přidají Ježíšovy litanie.
Skutky lásky k Bohu, díkůvzdání za Ježíšova požehnání, kajícnost a rozhodnutí. Během tohoto období se snažíme poznávat Ježíše Krista.
Co znamená poznávat Ježíše Krista?
Za prvé: Člověka - Boha, jeho milosti a slávu, jeho práva na suverénní vládu nad námi, protože poté, co jsme se vzdali hříchu, zřekli se Satana a světa, zvolili jsme si Ježíše Krista za svého Pána.
Za druhé: Jeho vnitřní život, ctnosti a činy jeho Nejsvětějšího Srdce, jeho sjednocení s Marií v tajemstvích Zvěstování a Vtělení, během jeho dětství a skrytého života, na svatbě v Káně a na Kalvárii.
32. DEN
Následování Krista II. kniha 7. kapitola: Miluj Ježíše nade vše
1. Blažený, kdo ví, co je milovat Ježíše a pohrdat sebou pro Ježíše.
2. Milého je třeba opustit pro milého, neboť Ježíš chce, abys jeho miloval nade všechno.
3. Láska tvorů je klamná a nestálá, láska Ježíšova věrná a vytrvalá.
4. Kdo lpí ke křehkému stvoření, padne s ním: kdo se přidržuje Ježíše, bude pevně stát navěky.
5. Toho miluj a s tím se přáteli, kdo zůstane s tebou i tehdy, když tě jiní opustí, a který ti nedá nikdy zahynout.
6. Jednou se budeš muset rozloučit se vším, ať chceš, nebo nechceš.
7. Přidrž se Ježíše za živa i při smrti a poruč se jeho věrné stráži; on jediný ti bude moci pomoci, když tě všichni opustí.
O PRAVÉ ÚCTU K PANNĚ MARII (Ludvík Marie Grignion z Montfortu)
Vedle vnějších praktik oddanosti, které jsem právě uvedl a které nesmíme zanedbávat, pokud nám to dovoluje stav či zaměstnání, ani jimi pohrdat, nabízím zde vnitřní praktiky, velmi posvěcující pro ty, které Duch Svatý volá k výšinám dokonalosti. Čtyřmi slovy to vyjádříme takto: dělat všechno SKRZE MARII, S MARIÍ, V MARII a PRO MARII, abychom to dokonaleji dělali skrze Ježíše, s Ježíšem, v Ježíši a pro Ježíše.
a) Všechno dělat skrze Marii
Všechno konat skrze Marii znamená, že je třeba ve všem poslouchat přesvatou Pannu a ve všem se řídit jejím duchem, kterým je Duch Svatý Boží. Ti, které vede Boží Duch, jsou dětmi Božími; které vede Boží duch, jsou božími syny (Řím 8,14)
Ti, kteří jsou vedeni duchem Marie, jsou jejími dětmi, a tedy Božími dětmi, jak jsme ukázali. A mezi tolika ctiteli svaté Panny jsou pravými a věrnými pouze ti, kdo se řídí jejím duchem. Řekl jsem, že Mariin duch byl Božím duchem, protože ona se nikdy neřídila svým vlastním, ale vždy jen Božím Duchem, kterého tím přijala za svého učitele natolik, že se stal jejím vlastním duchem. Proto svatý Ambrož říká: – „Ať v každém člověku přebývá Mariina duše, aby velebila Pána; ať v každém je duch Marie, aby jásal v Bohu.“ Jak šťastná je duše, když ji celou vlastní a ovládá Mariin duch, podle příkladu jednoho dobrého bratra jezuity, který se jmenoval Rodriguez a zemřel v pověsti svatosti. Vždyť její duch je jemný i silný, horlivý i opatrný, pokorný i odvážný a čistý i plodný!
Aby se duše nechala vést tímto duchem Marie, je třeba:
1) Vzdát se vlastního ducha, vědomostí a chtění dříve, než něco vykonáme, například: před modlitbou, sloužením či obětováním mše svaté, přijímáním a podobně.
Neboť kdybychom šli za temnotami našeho vlastního ducha a zlobou naší vůle i činnosti, i když se nám zdají jakkoli dobrými, překáželo by to svatému Mariinu duchu.
2) Odevzdat se Mariinu duchu, aby nás hýbal a vedl nás způsobem, jakým chce ona. Třeba se vložit do jejích panenských rukou a vzdát se jako nástroj v rukou dělníka, jako loutna v rukou dobrého hudebníka. Je třeba se v ní ztratit a odevzdat se jí jako kámen, který hodíme do moře. Děje se to jednoduše a v okamžiku, letmým pohledem ducha, nepatrným hnutím vůle či slovy říkajíc například: Zříkám se sebe samého a dávám se tobě, má drahá Matko.
I když v tomto úkonu spojení necítíme žádný smyslový požitek, nepřestává být pravdivým. Právě tak, jako kdybychom řekli se stejnou upřímností to, co se Bohu nelíbí: Dávám se ďáblu. Přestože bychom to řekli bez jakékoli vnímatelné změny, neméně pravdivě bychom patřili ďáblu.
3) Čas od času je třeba při svých činech i po nich obnovovat si tento úkon obětování a sjednocení. Čím častěji to děláme, tím víc se posvětíme a tím dříve dospějeme ke sjednocení s Ježíšem Kristem, které vždy nutně následuje po sjednocení s Marií, protože duch Marie je duchem Ježíše.
b) Všechno konat s Marií
Všechno konat s Marií znamená, že ve svých skutcích je třeba hledět na Marii jako na hotový vzor každé ctnosti a dokonalosti, který Duch Svatý v čirém stvoření utvořil k napodobování, přizpůsobený našemu slabému dosahu. Musíme tedy při každé činnosti sledovat, jak ji Maria konala, zda byla by jednala, kdyby byla na našem místě. Proto je třeba zkoumat a rozjímat o jejích vznešených ctnostech, které v životě praktikovala. Obzvláště:
1) její živou víru, kterou bez váhání věřila andělovu slovu. Věřila věrně a vytrvale až k patě kříže na Kalvárii.
2) Její hlubokou pokoru, která ji vedla, aby se skrývala, mlčela, všemu se podrobovala a kladla se na poslední místo.
3) Její zcela výjimečnou čistotu, jaké nikdy nebylo ani nebude pod nebem a konečně všechny její ostatní ctnosti.
Vzpomeňme si, opakuji podruhé, že Maria je vznešenou a jedinečnou formou Boha k odlévání živých Božích obrazů s malou námahou a v krátké době. Když ji duše najde a v ní se ztratí, zakrátko je přetvořena v Ježíše Krista, kterého tato forma přirozeně zobrazuje.
Zamyšlení: Všechno pro Ježíše, který se obětoval za nás.
Hle, Beránek Boží! (Jan 1,36).
Nejsvětější, nejdrahocennější okamžik dne je okamžik svatého proměnění. Na tento okamžik čekají duše v očistci, Panna Maria se svatými v nebi a všichni zbožní křesťané na zemi.
Při něm spočívá Syn Boží v nejhlubší pokoře a odevzdanosti jako pravý, živý obětní beránek obětovaný na oltáři, aby obnovil svou oběť na kříži. Živý a obětovaný! Jaké to Boží tajemství! Je na oltáři, aby chválil, děkoval, smiřoval a prosil za nás, ubohé hříšníky. Při tomto svém největším díle nás chce vidět u oltáře.
Máme ho nebeskému Otci obětovat za naše hříchy a záležitosti zbožnou účastí na mši sv.!
Máme však obětovat i sebe. On se obětuje za nás, nemáme se my obětovat za něj? Při mši svaté poznáváme obětavou lásku a obsáhneme k ní sílu, hlavně když se zúčastníme svatého přijímání. Potom se odhodlaně dejme do svého denního díla, nesme svůj denní kříž a pokud to musí být, i odhodlaně jděte do boje a na smrt. Vše pro Ježíše!
Modlitba: Litanie k Duchu Svatému, Zdrávas, Hvězdo mořská, Litanie k Nejsvětějšímu Jménu Ježíš, Modlitba k Pánu Ježíši, Modlitba k Duchu Svatému.
Na obsah tohoto webu si FATYM nevyhrazuje žádná autorská práva! Obsah můžete dále používat, pokud není někde stanoveno jinak.
Na obsah tohoto webu si FATYM nevyhrazuje žádná autorská práva! Obsah můžete dále používat, pokud není někde stanoveno jinak. Používáme phpRS - redakční systém zdarma.
