Lidé jako stvoření k obrazu Božímu, hledají pravdu, lásku a milosrdenství, ale také - spravedlnost.
Lidé touží po spravedlnosti, protože lidská přirozenost byla stvořena v ráji, tedy ve světě, jak má být. Chtějí spravedlnost, protože vědí, že současný svět by měl být jiný.
Tato touha zahrnuje nejen život jednotlivce a jeho osobní právo (či častěji přání) na spravedlivou odměnu za dobro, odškodnění za křivdu a zadostiučinění z potrestání těch, kdo utrpení způsobili. Člověk chce také spravedlnost pro druhé, nejslabší a přátele, ale také ocenění pro ty, kteří udělali víc než spravedlnost. Existuje tedy sen o světě, kde každý dostane to, co by měl dostat. Lidé zkrátka chtějí spravedlnost.
Přirozenou touhu po spravedlnosti provází jistá úzkost – lidé jsou nejen oběťmi bezpráví, ale jsou i jeho pachateli. Když se tedy dožadují spravedlnosti, směřují obvinění proti sobě, proti všem těm situacím, ve kterých neudělali to, co udělat měli.
A někdy nemají žádnou omluvu. Lidem je upíráno „privilegium nevinnosti“, kterého se těší rostliny a zvířata. Přestože podléhají přírodním zákonům a instinktům, nedokážou se za ně zcela schovat a hledat viníka pouze v přírodě. Člověk má rozum a vůli, a proto je obecně na něm, zda bude na světě existovat zlo ve smyslu zla viny - nenávisti, zločinu a hříchu.
Lidé jsou bohužel plní rozporů. „Nechápu, co dělám, protože nedělám, co chci, ale dělám to, co nenávidím“ (Římanům 7:15). Lidé vlastně sami sobě nerozumí. Ve stejném srdci, kde vzniká láska a krásná myšlenka, je prostor pro klam a ošklivost. „Srdce je lstivější než cokoli jiného a nevyléčitelné. Kdo je může znát? (Jeremiáš 17:9). To vše dělá člověka blízkým sobě i světu. Nedokáže posoudit, kým doopravdy je, a ještě víc se bojí, aby ho někdo jiný nesoudil. Jeho tělo se stává „očitým svědkem“ těchto bojů a postupem času skrze jizvy a brázdy odhaluje všechna zla bídy lidského života.
Lidé proto chtějí spravedlnost, ale chtějí také spravedlivý rozsudek a konečné rozhodnutí – aby se konečně ukázalo jejich dobro a definitivně demaskovalo veškeré zdání i zlo. Člověk chce čelit sobě i ostatním jako to, co vlastně je, bez masek.
Lidé čekají na ten okamžik, kdy budou moci konečně stát ve světle a dostat spravedlnost. Pak ty nejmenší projevy lásky, skryté úmysly srdce a úmysly, to znamená, že vše, co ostatní nemohou a často nechtějí vidět, uvidí všichni. Nic nebude přehlíženo ani překročeno v tichosti, ani zlo, ani dobro, což se v tomto světě zdá příliš slabé a nesmyslné.
Každý člověk a jeho příběh jen čeká na "trochu" spravedlnosti. Proto věřící v Krista volá po soudu, který se uskuteční v Duchu Pravdy. „Až přijde on, Duch pravdy, uvede vás do veškeré pravdy“ (J 16,13).
Rafał Soroczyński
