Duchovní život katolíka je často pouze náboženský. Nerad bych byl kategorický. Jde mi o rozložení důrazů. Je správné, že praktiky, které by měly pouze odrážet naše duchovní touhy, mají přednost před naším vztahem k Bohu? Kdy si člověk vybere opravdový vztah s Bohem?
Od kolébky
V mém povědomí vždy existoval náboženský život. Ne nutně vědomý život s Bohem, ale náboženské praktiky, které mi byly vštěpovány od dětství, měly významný dopad na mé povědomí o existenci Stvořitele. Pro mě jako dítě to bylo velmi důležité a vytvářelo to určitý obraz Boha.
Vyvolení
Díky těmto vzpomínkám na dětství si uvědomuji, že není moji zásluhou, že jsem v Církvi. Samozřejmě tam byla nějaká rozhodnutí. Nejprve moji rodiče, za což jsem jim velmi vděčný, potom mé rozhodnutí, když jsem si jako dospělý muž vybral život v Církvi a vztah k Bohu. Ale ... nebylo by to možné, kdyby nebylo Božího vyvolení. A rád bych vám o tomto povolání řekl trochu více v kontextu příběhu o svatém Matěji.
Třináctý apoštol?
Sv. Matěj byl jedním ze sedmdesáti dvou učedníků, které si Ježíš vybral před svým umučením a vzkříšením. Poté, co byl Ježíš vydán na smrt a Jidáš se zabil, musela tehdejší komunita zaplnit mezeru, kterou po sobě zanechal Iškariotský, protože Petr byl přesvědčen, že stejně jako Starý zákon vycházel z Jákobových dvanácti synů, měl Nový zákon vycházet z dvanácti apoštolů. Jidáše měl následovat Matěj nebo jiný učedník - Josef. O jeho zvolení rozhodl osud, tedy Duch svatý: „Ty, Pane, znáš srdce všech lidí; ukaž, koho z těchto dvou sis vyvolil“ (Skutky 1, 24).
Z lidské perspektivy mohl Matěj cítit, že čestná skupina již byla vybrána dříve a že on sám byl jen „do počtu“. Nemůže být horšího omylu. Za prvé, Matěj byl potřebný a svým životem toho dosáhl nad míru - vedl Boží život, který ukončil v tomto slzavém údolí jako mučedník víry. Za druhé, a to je nejdůležitější, byl vybrán samotným Bohem dvakrát. Poprvé jako jeden ze dvaasedmdesáti a podruhé jako jeden z dvanácti poté, co byl zrádce pryč. Jidáš měl šanci být dokonce dvanáctým, ale pro své činy ji nevyužil. Bůh ve své moudrosti naplnil toto místo Matějem. Tady mě napadají Ježíšova slova o vyvolení: „Ne vy jste si vyvolili mne, ale já jsem vyvolil vás.“ (Jan 15,9-17)
Čas na mé ano
Sv. Matěj nám dokonale ukazuje pravdu známou po staletí, že je to Bůh, kdo si vybírá, ale tím, že nám dává svobodnou vůli, na nás netlačí, je k nám něžný a čeká na naše rozhodnutí. Matěj pravděpodobně nic nečekal, ale ve správný okamžik, kdy mu byla zjevena Boží vůle, se rozhodl připojit ke skupině Dvanácti. V této analogii si představuji sebe, koho si Bůh vybral, každého z nás, do skupiny svých učedníků - apoštolů. Toto slovo není příliš těžké, protože každý z nás je povolán hlásat Dobrou novinu a Bůh čeká, až se rozhodneme, na mé a tvé ano.
Rafał Soroczyński
