Díla jako Wilton Diptych by byly nepochopitelné pro někoho, kdo neví nic o víře.
V tomto časopise je poučný rozhovor s ředitelem Národní galerie, Gabrielem Finaldim, ve kterém vypráví o potřebě určitých náboženských poznatků při ocenění mnoha děl v galerii. Jedna práce v galerii, kterou Dr. Finaldi vyzdvihuje pro její specifické provedení, je Wilton Diptych, o níž se vyjádřil:
Je to nádherný, tajemný obraz, který zázračně přežil plynutí času. Přežil obrazoborectví i puritaniszmus. Do našeho času se dostal v otlučeném stavu, ale vnitřek otevírá vizi nebeské říše, která nemá obdoby. Je to velmi anglický pohled na to, jak vypadá nebe: anglický král klečící před Pannou Marií a nebeským soudem. Poměrné překvapivé, a musíte se podívat velmi, velmi zblízka, abyste viděli standardu, která se nachází nad Ježíškem a diskem na vrchu. Je to vlastně ostrov s malými loďkami kolem a je téměř jisté, že se jedná o Anglii na stříbrném moři.
Andrew Graham-Dixon
zde napsal dobrý článek o téže tématu, ve kterém vysvětluje význam disku, o kterém mluví Finaldi, a spojuje ho se slavnou pasáží z
Richarda III. od Shakespeara. Zřejmě si myslí, že je možné, že Shakespeare měl na mysli tento obraz, když psal ona slavná slova o "tomto scepter'd isle (žezlový ostrov)", který obsahuje, prosím všimněte si, odkaz na "požehnanou Marii".
Diptych je malé dílo, což je klíčem k pochopení jeho účelu. V dobách, kdy se králové a královské dvory často přesouvali, bylo snadné jej podle potřeby složit a zabalit, rozložit a umístit vedle královského lůžka apod. Byl to cestovní zbožný předmět, podobně jako svatý obrázek, který si můžeme nosit v peněženkách, i když určitě nebyl hromadně vyráběný, ale měl obrovskou cenu, protože se hodil ke králi. Platí to zvláště v případě králů, jakým byl Richard III., který měl velké pochopení pro to, co znamenalo království.
Diptych
obsahuje obraz samotného krále a jeho tří svatých patronů (Eduarda Vyznavače, Edmunda Martyra a Jana Křtitele) před Kristem a Pannou a celým nebeským soudem. Implikace je jasná: tři svatí patroni představují Richarda Ježíškovi a Panně Marii. (A král zase může předkládat Panně standardu Anglie, která nyní naznačuje, že Richard má být správcem Anglie, její věno). Tak či onak, je jasné, že Richard je favoritem Boha i Panny. Ale zvláštní je fakt, že se jedná o zbožné dílo. Jinými slovy, Richard na obraze klečí v modlitbě a dělá totéž i mimo obraz. Každý den, pravděpodobně před spaním, klečí před svým znázorněním toho, jak klečí před Kristem a Pannou. Vzdává hold obrazu Boha, Panny, andělů, svatých a sebe samého, povýšeného téměř na stejnou úroveň jako svaté. Jinými slovy, je to umělecké dílo, které je zmáčené v duchu sebachvály. Neexistuje zde žádná pokora, navzdory klečení: spíše tu jde o sebechválu a vlastní nároky. Vytváří se tak bezpochyby hanebné tvrzení, že Richard, na rozdíl od jiných křesťanů, má privilegovaný přístup k Bohu. On se nachází v diptychy: my ostatní ne. Pokud bychom se měli před ním modlit, modlili bychom se nejen k Bohu, ale uvažovali bychom o Richardovi jako o Božím vyvoleném. Wilton Dipti, jinak řečeno, předpovídá Richardův mocenský pád, který byl výsledkem jeho arogance.
Takže Wilton Diptych je náboženská malba a současně anti-náboženská malba. Je to obraz, který je rozdělen protiklady: je určen pro větší Boží slávu, nebo instrumentalizovat teologii pro větší slávu Richarda? Ostatní obrazy v Sainsburyho křídle galerie nejsou takové: jsou to velké
oltářní obrazy, tzn. obrazy, které visí nad oltáři. Jinými slovy jsou to, na co se kněz dívá při slavení mše a na což se také dívá shromáždění. Často je tam menší rozsah obrazů, které jsou příliš malé na to, aby se daly vidět z dálky, z níž by se kněz dokázal soustředit, zatímco se shromáždění dívá na větší scénu. Tyto všechny oltářní kousky zdůrazňují přesažnost náboženského umění. Byly namalovány, aby nám nepřipomínaly pouze Boha, který se nad námi stále vznáší, ale i Boha, který je přítomen ve mši sv., v dění na oltáři. Je skutečně nemožné ocenit tyto
oltářové obrazy (a jejich barokní nástupce) bez určitého pochopení mše sv. Přestože jsou samy o sobě skvělé, ilustrují něco pozoruhodného; zázrak mše sv. je ještě významnější. V Nejsvětější svátosti se nachází skutečnost, kterou se tyto obrazy pokoušejí vykreslit. Jsou to stíny: skutečností je Kristus v Eucharistii.
Rozhovor s Dr. Finaldim nám včas připomíná, že Národní galerie je skvělá instituce s jedinečnou sbírkou - a také místo, kde můžeme najít Boha.
Zdroj:
www.catholicherald.co.uk, 23. 11. 2017
Převzato z
www.lifenews.sk,
článek naleznete
zde.
