Srdečně Vás, milá Lauro, zdravím. Děkuji za komentář. Je sice nazlobený, ale upřímný a velmi si vážím toho, že jste uvedla své jméno a dokonce i kontakt. Na těchto stránkách jsem už v řadě komentářů na podobné otázky odpovídal. Pokusím se, alespoň stručně, odpovědět, i když rozsah Vašich otázek je dost široký.

Úvodem bych chtěl říci, že vše není tak, jak píšete, že je zde řada nedorozumění, nepřesností i neznalostí, které Vám - a potom zcela logicky - učení ŘKC činí nepřijatelným. Ale není tomu tak.

Naříkáte nad tradicí Církve, že je to "pekelný nástroj". Ale, copak všechno je v Písmu? Vždyť i ono samo dosvědčuje, že v něm není všechno. (Jan 21,25). A kde, v jakém prostředí vznikal Nový zákon? V prostředí Církve. A byla to Církev, která s konečnou platností rozhodla, které spisy, které knihy jsou a které nejsou inspirované, které jsou součástí Písma a které nejsou kánonické. Tak také jedině Církev je může správně vykládat. A v 2. listě Soluňanům Pavel píše: ...stůjte pevně a držte se těch zásad, ve kterých jsme vás vyučili, ať už slovem nebo listem. (2Sol 2,15) - tedy ne všechno jim apoštolové řekli v listech, ale mnoho i ústně a že i toto má stejnou platnost. Proto má v církvi stejnou platnost i ústní podání.

a pozn. k Lk1,2:
Tady vidíme, že v církvi už od začátku mělo největší důležitost hlásání Božího slova apoštolů a jejich žáků, kdežto Písmo - i když z vnuknutí Ducha svatého - vzniká namnoze přece jen příležitostně, aby hlásanou nauku udržovalo v mysli...

Ptáte se na očistec. O tom víc např. v článku Očistec, co to vlastně je?
http://www.fatym.com/view.php?nazevclanku=ociste c-co-to-vlastne-je&cisloclanku=2010110017.
A pokud chcete zmínku, tak Ježíšova slova "....a nevyjdeš odtud, dokud nezaplatíš do posledního haléře.."
Z toho vyplývá, že lze vyjít...

A kdo Vám říkal, že "při mších neustále znova a znova Krista obětováváme?"
Vždyť to tak není. Ježíš přece zemřel jednou provždy a vstal z mrtvých. Vždyť vzkříšený z mrtvých už neumírá, smrt nad ním už nemá vládu...
Copak není tato Ježíšova Oběť platná pro všechny lidi a všechny věky? Mše svatá, kterou Ježíš při poslední večeři svěřil apoštolům, není opakování, ale zpřítomnění jeho Oběti. Když jsme na mši svaté, jako bychom byli přítomni ve Večeřadle, na Golgotě, při Ježíšově smrti i jeho vzkříšení... Je to jako zkrat v čase, nebo jak by se dalo nazvat...

Dále píšete, že snad církev učí, že "prostředníkem mezi Bohem a člověkem má být Maria." Kde jste to vzala?
To by byl teda opravdu velice velký blud, jenže toto církev neučí ani nevyznává.
Ježíš je opravdu jediný prostředník mezi Bohem a lidmi. Úloha Panny Marie mu na tomto jeho prostřednictví nic neubírá. Ona je ta, která nás přivádí k Němu...
Více k tomu a některé jiné odpovědi najdete v článku Odpovědi katolíků...
http://www.fatym.com/view.php?nazev clanku=odpovedi-katoliku-protestantum-1-jediny-pro strednik&cisloclanku=2011110009

A tak, jak vidíte, církev neučí takové bludy, jak se Vám možná zdá a jak jste mi napsala. Ona je a zůstane, i když je stále tupena a napadána zvevčí i zevnitř, sloupem a pevnou oporou pravdy (1 Tim 3,15) a pekelné mocnosti ji nepřemohou (Mt 16,18)

S přáním odvahy a pokorného hledání Roman Tomek