J.A.Komenský sice nebyl katolík, ale byl to křesťan s velkým K, který Boha poznal a svědčil o Něm, už jsem poznala více křesťanů mimo katolickou církev, je smutné, že dotyčný v článku asi nikoliv, na budově to nestojí, ani na našich pocitech tam, nemůžeme přehlížet to a podobnými svědectvými nabádat k tomu, že mimo katolické církve nejsou, nežijí křesťané, Bohem pomazaní, osobně znám takové křesťany, kteří přinášejí ovoce ve svých životech, roznášejí požehnání, Bůh si je používá. Nebuďme vůči tomu slepí, jejich ovoce nelze přehlídnout. Každý ať začne u sebe, u svého života a ne u druhých. Je dnes velice jednoduché se do někoho trefovat a přehlížet jejich ovoce, skutky, ať se každý hlavně podívá co nosí ve svém srdci, co je za nimi vidět, jakého ovoce jsme, podle toho se pak doopravdy pozná komu sloužíme. Nikoliv to co hovoříme, jaké máme pocitové zážitky, ale náš život - ovoce - to nás hlavně usvědčuje. Lidé jsou zklamaní, unavení, obtěžkaní, člověk potřebuje ve svém životě Boha a vztah s Ním, živou víru, potřebují vidět změnu ve svých životech, tu pravou svobodu v Pánu, nezůstat jen u doufání a slibech, Boží království je již mezi námi, tak se nenechejme uklimbat, že jej teprve zažijeme až po naší smrti. iva

Dobrý den, po Vašem komentáři jsem si přečetla článek ještě jednou a opravdu nechápu, co Vás na něm tak rozohnilo. Prostě se jeden protestant na základě svého zážitku rozhodl vstoupit do katolické církve. Nikde jsem tam neobjevila nic, co by nějak uráželo ostatní křesťanské církve, naopak sám pisatel hodnotí svou rodnou evangelickou církev a lidi v ní velmi pozitivně. Nikdo se tam do nikoho přece nestrefuje, nikoho nehodnotí... Nerozumím tedy Vaší reakci, ale i tak Vám přeji pěkný den. Jana

Dobrý den Jano, článek mě nerozohnil, ale k závěru zklamal tímto tvrzením: Luther a reformátoři zrušili posloupnost a nechali část Kristova stáda bez pastýře. A protestantské stádo se rozpadlo na tisíce denominací, které ani mezi sebou nejsou jednotné. Své protestantské dědictví, lásku k Písmu svatému, vděčně zachovám až do smrti. Zachovám také lásku ke všem opravdovým křesťanům. Ale nikdy nebude pro mne možné, abych odstoupil od svátostné plnosti a vrátil se tam, kde se jen zakrývá svátostná prázdnota. ...jinak s tím Lutherem a reformátory to vnímám jako hodnocení, strefování se, že snad oni sami někoho nechali bez Pastýře..? Tedy v té svátostné prázdnotě žil podle tohoto závěru i třeba J.A.Komenský..??, který byl dle naznačení autora bez svého Pastýře, protože nebyl, nežil v ŘKC?? Proto mě toto svědectví zklamalo Jano a to, k čemu vede, k jakému závěru. Nejde to takhle šmahem hodit všechno do jednoho pytle. iva

Dobrý den, ale pokud se nad tímto odstavcem zamyslíte, co mu přesně chcete vytknout? Pokud vezmu Vás dotaz, tak ano, J.A.Komenský žil ve svátostné prázdnotě, tedy alespoň mi není známo, že by přistupoval ke svátostem, které uděluje Církev. Ale to je pouhé konstatování faktu, svátostná prázdnota jako opak plnosti svátostí. A co se týče pastýře, tak taky ano. Protože jak jsem původní text pochopila, nešlo tam o Pastýře (Krista), ale pastýře (tedy papeže), tedy doufám, že jsem to takto pochopila správně. Pokud ne, prosím, aby mne někdo fundovanější opravil. Protestanté přece nemají apoštolskou posloupnost, neuznávají papeže ani svátosti. To je konstatování faktu, ne žádné morální hodnocení nebo dokonce hodnocení kvality člověka, vždyť i sám autor je vděčný za toto svoje protestantské dědictví. Pokud by ho považoval za špatné, jistě by za ně do smrti vděčný nebyl. Jinak J.A.Komenského si také vysoce vážím jako člověka, pedagoga a humanisty. pěkný den ... Jana

Jano, já bych už jen odkázala zpět na můj první komentář...iva

...a ještě Vám chci taky popřát pěkný den-dny. ;-) iva