Katolická charismatická konference
Jsme mediálními partnery Katolické charismatické konference.

Zajímavé...

KVĚTNÁ NEDĚLE - cyklus B

Zamyšlení nad "pašijemi" květné neděle.







Bylo dva dni před velikonocemi a svátky nekvašeného chleba. Velekněží a učitelé Zákona hledali příležitost, jak by se lstí zmocnili Ježíše a jak by ho připravili o život; říkali totiž: ,,Jenom ne o svátcích, aby nedošlo ke vzbouření lidu." Když byl Ježíš v Betánii v domě Šimona Malomocného, přišla k němu při jídle žena s alabas-trovou nádobkou drahocenného oleje z pravého nardu, rozlomila nádobku a olej mu vylila na hlavu. Někteří to však těžce nesli a mezi sebou si říkali: "Nač došlo k takovému plýtvání tím olejem? Vždyť se ten olej mohl prodat za víc než tři sta denárů a dát je chudým." A zlobili se na ni. Ježíš však řekl: Nechte ji! Proč jste na ni zlí? Dobrý skutek na mně vykonala. Vždyť chudé máte mezi sebou vždycky a můžete jim prokazovat dobrodiní, kdykoli chcete, mne však vždycky nemáte. Udělala, co mohla: už napřed moje tělo pomazala k pohřbu. Amen, pravím vám: Všude na celém světě, kde bude hlásáno evangelium, bude se na její památku vypravovat také o tom, co vykonala."

Jidáš Iškariotský, jeden z Dvanácti, odešel k velekněžím, aby jim ho zradil. Jak to uslyšeli, zaradovali se, a slíbili, že mu dají peníze. Hledal tedy vhodnou příležitost, jak by ho zradil. První den o svátcích nekvašeného chleba, když se zabíjel velikonoční beránek, zeptali se učedníci ( Ježíše ) : "Kam chceš, abychom ti šli připravit velikonoční večeři?" Tu poslal dva ze svých učedníků a řekl jim: "Jděte do města, a ( tam ) vás potká člověk, který ponese džbán vody. Jděte za ním, a kam vejde, řekněte hospodáři: 'Mistr vzkazuje: Kde je pro mě večeřadlo, v kterém bych mohl se svými učedníky jíst velikonočního beránka?' On vám ukáže velkou horní místnost opatřenou lehátky a připravenou. Tam nám přichystejte večeři!" Učedníci odešli, přišli do města a nalezli všechno tak, jak jim řekl, a připravili velikonočního beránka.

Večer přišel Ježíš s Dvanácti. Když byli u stolu a jedli, řekl: „Amen, pravím vám: Jeden z vás mě zradí, ten, který se mnou jí." Zarmoutili se a začali mu říkat jeden přes druhého: "Jsem to snad já?" Odpověděl jim: ,,Jeden z Dvanácti, který si se mnou namáčí v téže míse. Syn člověka sice odchází, jak je o něm psáno, ale běda tomu člověku, který Syna člověka zradí. Pro toho člověka by bylo lépe, kdyby se nebyl narodil."
Když jedli, vzal chléb, požehnal ho, lámal a dával jim ho se slovy: ,Vezměte. To je mé tělo." Potom vzal kalich, vzdal díky, podal jim ho a pili z něho všichni. A řekl jim: "To je má krev, ( krev ) smlouvy, která se prolévá za všechny. Amen, pravím vám: Už nikdy nebudu pít z plodu révy až do toho dne, kdy z nového ( plodu ) budu pít v Božím království."

Potom zazpívali chvalozpěv a vyšli na Olivovou horu. Ježíš jim řekl: „Všichni se pohoršíte, neboť je psáno: 'Budu bít pastýře, a ovce se rozprchnou.' Ale po svém vzkříšení vás předejdu do Galileje." Petr mu na to řekl: "I kdyby se všichni pohoršili, já ne!" Ježíš mu odpověděl: "Amen, pravím ti, že ty dnes této noci, dříve než kohout dvakrát zakokrhá, třikrát mě zapřeš."
Ale on ještě rozhodněji tvrdil: "I kdybych měl s tebou jít na smrt, nezapřu tě!" Stejně tak mluvili všichni. Přišli k venkovskému dvorci zvanému Getsemany. Ježíš řekl učedníkům: ,,Poseďte tady, až se pomodlím.` A vzal s sebou Petra, Jakuba a Jana. Pak se ho zmocnila hrůza a úzkost. Řekl jim: '"Má duše je smutná až k smrti. Zůstaňte zde a bděte!" Trochu poodešel, padl na zem a modlil se, aby ho, jestliže je to možné, minula ta hodina. Řekl: "Abba, Otče, tobě je všechno možné; odejmi ode mě tento kalich! Avšak ne co já chci, ale co ty chceš.`;
Potom se vrátil a našel je, jak spí. Řekl Petrovi: "Šimone, spíš? To jsi nemohl ani jednu hodinu bdít? Bděte a modlete se, abyste nepřišli do pokušení. Duch je sice ochotný, ale tělo je slabé." A zas odešel a modlil se stejnými slovy. Znovu se vrátil a našel je, jak spí, protože se jim únavou zavíraly oči, takže nevěděli, co by mu odpověděli. Přišel potřetí a řekl jim: ,,Jen spěte a odpočívejte dál! Už dost! Přišla ta hodina: teď bude Syn člověka vydán do rukou hříšníků. Vstaňte, pojďme! Hle, je tady můj zrádce."

Když ještě mluvil, tu se objevil Jidáš, jeden ze Dvanácti, a s ním celý houf s meči a kyji, jak je poslali velekněží, učitelé Zákona a starší. Jeho zrádce s nimi smluvil znamení: „Koho políbím, ten to je; toho se chopte a obezřetně ho odveďte!"
A když ( Jidáš ) přišel, hned přistoupil k Ježíšovi a řekl ;,Mistře! ", a políbil ho. Oni pak vztáhli ruce na Ježíše a zmocnili se ho. Jeden z okolostojících však vytasil meč, udeřil veleknězova služebníka a uťal mu ucho. Ježíš jim řekl: ,,Jako na zločince jste vytáhli s meči a kyji, abyste mě zatkli. Býval jsem den co den u vás v chrámě a učil, a nezmocnili jste se mě. Ale musely se splnit výroky Písma." Tu ho všichni opustili a utekli.
Jeden jinoch šel za ním, měl pouze lněné plátno přehozené přes holé tělo. I toho se chtěli zmocnit, ale on jim nechal to plátno v rukou a utekl nahý.

Ježíše odvedli k veleknězi. Tam se shromáždili všichni velekněží, starší a učitelé Zákona. Petr šel zpovzdálí za ním až dovnitř do veleknězova dvora; sedl si mezi služebníky k ohni a ohříval se. Velekněží a celá velerada hledali nějaké svědectví proti Ježíšovi, aby ho mohli odsoudit k smrti, ale nenacházeli. Mnozí sice proti němu lživě vypovídali, ale jejich výpovědi nebyly shodné. Někteří pak vystoupili a lživě proti němu vypovídali: „My jsme ho slyšeli, jak říkal: Já zbořím tento chrám, udělaný rukama, a ve třech dnech vystavím jiný, rukama neudělaný!" Ale ani v této věci nebylo jejich svědectví shodné.
Tu povstal velekněz, ( postavil se ) doprostřed a zeptal se Ježíše: ,,Nic neodpovídáš na to, co tito lidé proti tobě vypovídají?" On však mlčel a vůbec nic neodpověděl. Velekněz se ho znovu zeptal: ,,Ty jsi Mesiáš, syn Požehnaného?" Ježíš odpověděl: ,,Já jsem. A uvidíte Syna člověka, jak sedí po pravici Všemohoucího a jak přichází v nebeských oblacích“.
Tu roztrhl velekněz své roucho a prohlásil: ,,Nač ještě potřebujeme svědky? Právě jste slyšeli rouhání. Co o tom soudíte?" Oni všichni prohlásili, že je hoden smrti. Někteří začali na něho plivat, zahalovali mu tvář, tloukli ho pěstmi a říkali mu: ,,Ukaž, že jsi prorok!" Také služebníci se do něho pustili a bili ho.

Petr byl dole na dvoře a přišla tam také jedna z veleknězových služek. Když uviděla Petra, jak se ohřívá, podívala se na něj a řekla: "Ty jsi také byl s tím nazaretským Ježíšem! Ale on to zapřel: „Nevím ani nerozumím, co povídáš“. Pak šel ven k prostranství u brány. A kohout zakokrhal. Ta služka tam Petra uviděla a hned zase začala říkat lidem, kteří tam stáli: "To je jeden z nich.", Ale on opět zapíral. Za chvilku zase řekli Petrovi ti, kteří tam stáli: "Opravdu, patříš k nim, vždyť jsi přece Galileje!"
On se však začal zaklínat a zapřísahat: „Neznám toho člověka, o kterém mluvíte!" A hned zakokrhal kohout po druhé. Tu si Petr vzpomněl, jak mu Ježíš řekl: „Než kohout dvakrát zakokrhá, třikrát mě zapřeš." A propukl v pláč.

Hned zrána velekněží se staršími a učiteli Zákona, to je celá velerada, vynesli rozhodnutí, dali Ježíše v poutech odvést a vydali ho Pilátovi. Pilát se ho otázal: „Ty jsi židovský král?“ On mu odpověděl: „Ano, já jsem!" Velekněží proti němu přednesli mnoho žalob. Pilát se ho znovu zeptal: „Nic neodpovídáš? Hleď, co všechno na tebe žalují!” Ježíš však už vůbec nic neodpověděl, až se Pilát divil.
O svátcích jim ( vladař ) propouštíval vězně, o kterého požádali. Právě byl ve vězení jistý Barabáš ještě s jinými vzbouřenci, protože se při vzpouře dopustili vraždy. Lid přišel nahoru a začal. Piláta prosit o to, co pro ně vždycky dělával. Pilát jim na to řekl: Chcete, abych vám propustil židovského krále?" Věděl totiž, že ho velekněží vydali z nenávisti. Velekněží však poštvali lid, ať jim raději propustí Barabáše. Pilát se jich znovu zeptal: ,,Co tedy mám udělat s tím, kterému říkáte židovský král? " Oni začali křičet: "Ukřižuj ho! Pilát jim namítl: „Ale co udělal špatného?`Oni však křičeli ještě víc: „Ukřižuj ho! " Pilát chtěl lidu vyhovět, proto jim propustil Barabáše. Ježíše dal zbičovat a vydal ho, aby byl ukřižován.

Vojáci ho odvedli dovnitř dvora, to je do vládní budovy, a svolali celou četu. Oblékli mu rudý plášť, upletli trnovou korunu a nasadili mu ji. Pak ho začali pozdravovat. “Buď zdráv, židovský králi! "Bili ho rákosovou holí po hlavě, plivali na něj, klekali na kolena a holdovali mu. Když se mu dost naposmívali, svlékli mu rudý plášť, oblékli mu zase jeho šaty a vyvedli ho, aby ho ukřižovali. Jistého Šimona z Kyrény, který právě přicházel z pole a šel kolem - otce Alexandrova a Rufova - přinutili, aby nesl jeho kříž. Přivedli ho na místo, kterému se říká Golgota, což znamená v překladu Lebka.
Dávali mu víno s přimíchanou myrhou, ale on ho nepřijal. Přibili ho na kříž a rozdělili si jeho šaty: losováním o nich rozhodli, co si kdo má vzít. Bylo devět hodin dopoledne, když ho ukřižovali. Jeho provinění hlásal nápis: "Židovský král". Zároveň s ním ukřižovali dva zločince, jednoho po jeho pravici, druhého po levici. Tak se splnil výrok Písma: "Byl počítán mezi zločince." Ti, kdo přecházeli okolo, potupně proti němu mluvili, potřásali hlavou a říkali: "Hleďme, chceš zbořit chrám a ve třech dnech ho zase vystavět! Zachraň sám sebe a sestup z kříže! " Stejně tak se mu mezi sebou posmívali i velekněží a učitelé Zákona a říkali: ,,Jiným pomohl, sám sobě pomoci nemůže. Mesiáš, izraelský král! Ať nyní sestoupí z kříže, abychom to viděli a uvěřili!" Tupili ho i ti, kdo byli spolu s ním ukřižováni.

Když bylo dvanáct hodin, nastala tma po celém kraji až do tří odpoledne. Ve tři hodiny zvolal Ježíš mocným hlasem: "Eloi, Eloi, lema sabachthani?" to je v překladu: "Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?"
Když to uslyšeli někteří z těch, kdo stáli kolem, řekli: “Hleďte, volá Eliáše!" Jeden z nich odběhl, namočil houbu do octa, nastrčil ji na rákosovou hůl a chtěl mu dát pít; říkal přitom: "Počkejte, chceme vidět, zdali ho Eliáš přijde sejmout!" Ježíš však vydal mocný hlas a vydechl naposled.


Chvíle tiché modlitby vkleče


Tu se chrámová opona roztrhla vpůli odshora až dolů. Když setník, který stál při tom naproti němu, uviděl, že tak vydechl naposled, prohlásil: "Tento člověk byl opravdu syn Boží!" Zpovzdálí také přihlížely (některé) ženy, mezi nimi Marie Magdalská, Marie, matka Jakuba Mladšího i Josefa, a Salome. Ty ho následovaly a sloužily mu už tehdy, když působil v Galileji - i mnoho jiných, které spolu s ním přišly do Jeruzaléma.
Mezitím už nastal večer. Protože byl den příprav před sobotním svátkem, přišel vážený člen velerady Josef z Arimatie, který sám také očekával Boží království, a odvážně šel k Pilátovi a vyžádal si Ježíšovo tělo. Pilát se podivil, že by už zemřel. Dal si proto zavolat setníka a ptal se ho, zdali je už mrtvý. Když mu to setník potvrdil, daroval Josefovi mrtvé tělo. Ten koupil lněné plátno, sňal tělo, zavinul ho do plátna a uložil do hrobky, která byla vytesána ve skále, a před vchod do hrobky přivalil kámen. Marie Magdalská a Marie, matka Josefova, se dívaly, kam byl (Ježíš) položen.
(Mk 14,1-15,47)



Kristus a jeho věrní budou vždy pronásledováni
Vírou a křtem svatým jsme osudově spojeni s Kristem Pánem, to jest sdílíme jeho osud křížové cesty, smrti a oslavení. Vnitřní souhlas s touto základní pravdou nás ochrání před mnoha nebezpečnými iluzemi. Odpadlíci prvotní Církve, kariéristé a služebníci pekla budou se ovšem ve všech dobách snažit, aby se za každou cenu vyhnuli stínu kříže a zůstali na výsluní: „za každou cenu“ avšak znamená skoro vždy za cenu zrady, i když lze na čas omámit svědomí předstíráním dobrých důvodů…

Nepřátelé člověka budou lidé z vlastní rodiny
tedy vlastní rodina, přátelé, křesťané, ano i někdy církevní vůdci. Pravdivost tohoto slova Páně dosvědčují jak dvoutisícileté církevní dějiny, tak zkušenost naší doby. Vůdci a kněží starozákonní církve měli od Boha svěřené úřady, jimiž měli vést lid k sebe posvěcení a přípravě na Mesiáše; ve svých zatvrzelých politických představách o Mesiáši však rychle odmítli Pána Ježíše a jeho hlavní požadavek vnitřního obrácení. Tím se vůdcové Izraele dostávali stále více do mocenské oblasti zlého ducha, jejich nenávist k Pánu rostla a konečně se usnesli na jeho zavraždění, když našli v Jidáši patřičného zrádce. Také v dějinách Církve víme o různých křesťanech a světcích, že byli nenáviděni či pronásledováni vlastními řeholními představenými a spoluřeholníky, biskupy, kněžími a křesťany, vězněni či šikanováni, někteří přišli tak dokonce o život. Pro mnohé to bylo ovšem zkouškou, z níž čerpali své větší posvěcení – není to však omluvou zloby, pošetilého či objektivně nenávistného postoje k pronásledovaným, to platí např. o Janu z Kříže, Janu Zlatoústém, kardinálu Newmanovi, v menším rozměru o Bernadetě Soubirous, Terezičce z Lisieux aj.
„Pohoršení sice musí přijít, ale běda člověku, skrze kterého přichází pohoršení“; nebyl tento špatný vzor mezi křesťany nejvyšším stupněm pohoršení pro lidi stojící mimo Církev? Nediv se tedy podobnému pohoršení, jestliže je způsobenou představiteli Církve v dnešní době; nedej se tím zmást ani znechutit, i kdybys zakusil „na vlastní kůži“ bolestné zklamání. „Víme, že těm, kteří milují Boha, všechno napomáhá k dobrému.“

I lidská špatnost musí sloužit Bohu
Ďábelská zloba Izraelských vůdců proti Kristu musila pomoci uskutečnit Boží plán vykoupení svatým křížem. Bůh je tak dokonalým Pánem stvoření, že dovede podřídit svým plánům i zlo a tím zmařit vychytralé plány satanské nebo lidské. Proto lze mít důvěryplnou jistotu, že Boží moc a milosrdenství zaměří k dobrému konci pro křesťany i ty nejrafinovanější zlé plány nepřátel: „k dobrému konci“ však znamená v bibli eschatologický konec, tedy po vzkříšení; v nynější době zkoušky a kříže bude předcházet záchraně mnohé „zmenšení“ a obětní krev věrných, kteří „doplňují na svém těle to, co ještě zbývá vytrpět do plné míry Kristových útrap“.
Pro věřící srdce musí stačit jistota, že ďábelská nenávist a lidská zloba nebudou nikdy moci zmařit Boží spásnou vůli u lidí dobré vůle.



Jidášův pád
je varovným znamením, že se nikdo nemůže cítit v bezpečí před útoky pekla a hříchu. Jidáš měl jistě dostatečně lidské kvality pro biskupský apoštolský úřad, jinak by ho byl Pán jistě nepovolal a on sám by nebyl vydržel v tříletém učení Kristově: musel prodělat výchovu rozumu i vůle, snést různé potíže a námahy apoštolských cest i útoky nepřátel. Bez dobrých náboženských a lidských názorů byli by ho přijali a tři roky uznávali ostatní apoštolové jako rovnoprávného člena svého apoštolského kolegia. Jidáš žil k tomu přibližně tisíc dní s Bohočlověkem v úzkém životním společenství domácnosti; žádný seminární představený, žádný diplomovaný psycholog a žádný světec by nebyl mohl dát Jidášovi tolik lidské a náboženské formace jako Ježíš. Nešťastný apoštol byl jistě zpočátku pln nadšení a dobré vůle, zvláště vlivem sv. Jana Křtitele – a přece tak nešťastně skončil jeho pozemský život!
Kdo se může cítit jist před hříchem, když padl vyvolený a vysoce omilostněný apoštol? „To všecko … přihodilo se jako výstražný příklad a bylo to napsáno jako poučení pro nás, kteří žijeme v době poslední. Když se tedy někdo domnívá, že stojí, ať si dá dobrý pozor, aby nepadl“.

Bůh připouští hřích
Proč nezabránil Pán Ježíš Jidášově zradě, když o ní předem dobře věděl? Proč připouští Bůh nespravedlivé války, vraždu dětí, pronásledování nevinných aj.? Darem svobody přenechal Bůh člověku i možnost, aby svobody zneužil ke zlému; Bůh vzal na sebe toto riziko. Kdyby Bůh měl zabránit všemu zlu, byl by závislý na člověku, jenž by mohl uvažovat např. takto: „Teď chci Boha přinutit, aby zasáhl do světa. Budu chtít vraždit a Bůh tomu musí zabránit“. Tato situace není slučitelná s Božím majestátem. Bůh ovšem je tak mocný, že dovede obrátit zlo v dobro, především pro ty, kteří doufají v Boha; tím se však nevylučuje zodpovědnost hříšníka za zlo. Tak se ukazuje jedinečná moc Boží: Bůh dosáhne svých cílů i tím, že použije zla; ani hřích ani ďábel nedokážou zkřížit plány Boží. Právě v ohlášení zrady stojí vedle sebe Boží všemohoucnost a lidské zneužití svobody ke zlému: „Syn člověka sice jde svou cestou, jak je určeno, ale běda tomu člověku, který ho zradí“. Člověk je tu nevěrný a zrádný – ke své záhubě; Bůh však uskuteční přesto spásu lidí a dokonce k tomu použije i zrádný čin apoštolův!

Pán předvídá zakolísání ve víře
u všech apoštolů: „Vy všichni tuto noc ode mne odpadnete“. Kdo tedy je zmaten a zklamán, že dnes je či v dějinách Církve byl lecjaký kněžský či laický odpad, zmatek, pohoršení a jiné slabosti učedníků, ten asi málo rozjímal o dnech umučení Páně, zvláště o zradě Jidášově, o zapření Petrově a o pohoršlivém útěku ostatních apoštolů. Pán však slíbil Církvi svou pomoc v lidské slabosti. Bez něho není Církev ničím; on však „nás předejde do Galileje“, aby nás posílil svou přítomností a přiměl nás k následování.
Jsem si dostatečně vědom svých slabostí a doufám v Boha?



Petrův pád
byl jistě důsledkem mnoha prvků, avšak především byl důsledkem prudké a sebevědomé osobnosti Petrovy. Petr byl vždy lehce vznícený, nadšený a rychle odhodlaný; je takový i nyní a to není jeho vinou. Vinou je, že Petr tvrdošíjně setrvává ve svém sebevědomí, i když ho Kristus varuje a předpovídá jeho pád. Kdo je domýšlivý a příliš sebevědomý, je ohrožen mimořádným způsobem. Jen na půdě pokorného smýšlení roste potřebná vnímatelnost milosti a ochrana před pádem. Je tajemstvím milosti a lidské vůle, že Jidáš nepřijal a Petr naproti tomu přijal nabídku milosti. Trojím vyznáním lásky Petr napravil to, co pokazil trojím zapřením.
Pro nás všechny je Petrův pád napomenutím, abychom byli pokorní a prosili o milost Boží.

„Který byl pro nás bičován“
Již milióny křesťanů rozjímaly v druhém tajemství bolestného růžence o krvavé oběti Páně na nádvoří Pilátově a cítili soucit s Kristem Pánem, jenž nechal rozervat své svaté tělo římskými olověnými hroty a dal prolít svou svatou krev za zmučená těla všech lidí celých dějin, za všechno zneužívání pohlavních sil, za drzý hédonismus alkoholu, sexu a drog i za všechnu nestřídmost těla. U mnoha opravdu rozjímajících křesťanů byl tento soucit s Pánem a vědomí vlastní viny v podléhání tělesným vášním často východiskem k obrácení.
Rozjímám o obrazech ze sv. růžence v podobném duchu?

„Který byl pro nás trním korunován“
Tento obraz z růžencového vyprávění o životě Páně nám připomíná dobrovolné ponížení Páně z lásky k nám; nutné zadostiučinění za naši pýchu a nutnost pokory. I dnes se lidé posmívají Pánu. Zesměšňují ho, když popírají jeho Božskou osobnost a dělají z něho sociálního revolucionáře, lidumila či filosofa; oblékají mu posměšný plášť bláznů, když říkají, že se mýlil v posouzení situace a požadoval pro sebe mesiášské uznání; nasazuji mu trnovou korunu, když podezřívají jeho poselství z nepřátelství ke kráse stvoření, k pokroku a kultuře; dávají ho na posměch, když mají sice křesťanské jméno, ale žijí jako pohané; plivají mu do tváře a bijí ho po hlavě, když zesměšňují, kde mohou, řeholní a kněžské osoby, věřící křesťany, svaté věci a místa.
Posmívaný Pán jde tak celými lidskými dějinami; dovedeš nabídnout Bohu smír za tyto urážky tím, že budeš pokorně sloužit slabým, odřekneš se ctižádostivých a ješitných životních forem a vykonáš činy soucitu pro ponížené?
Dovedeš snést posměch Božích nepřátel, aniž bys zapíral s Petrem?


„Za lid svůj hříšný, Beránek Boží,
na hlavě nese korunu z hloží:
oběť tu rozjímej, Ježíši věčně dej
srdce celé v lásce vřelé“




Perly a chléb 1.díl, Perly a chléb 2.díl autor: Josef Hrbata rok vyd.: 1991 vydalo: katolické nakladatelství COR JESU, Český Těšín ISBN: 80-900746-1-8

Sdílet

Související články:
SLAVNOST ZMRTVÝCHVSTÁNÍ PÁNĚ (16.04.2017)
5.NEDĚLE POSTNÍ- cyklus A (02.04.2017)
4.NEDĚLE POSTNÍ- cyklus A (25.03.2017)
3.NEDĚLE POSTNÍ- cyklus A (18.03.2017)
2.NEDĚLE POSTNÍ- cyklus A (11.03.2017)
1.NEDĚLE POSTNÍ- cyklus A (05.03.2017)
8.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus A (26.02.2017)
7.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus A (19.02.2017)
6.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus A (11.02.2017)
5.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus A (04.02.2017)
4.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus A (29.01.2017)
3.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus A (20.01.2017)
2.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus A (14.01.2017)
SVÁTEK KŘTU PÁNĚ (08.01.2017)
SLAVNOST MATKY BOŽÍ, PANNY MARIE (31.12.2016)
SLAVNOST NAROZENÍ PÁNĚ (23.12.2016)
4. NEDĚLE ADVENTNÍ - cyklus A (18.12.2016)
3. NEDĚLE ADVENTNÍ - cyklus A (10.12.2016)
2. NEDĚLE ADVENTNÍ - cyklus A (03.12.2016)
1. NEDĚLE ADVENTNÍ - cyklus A (27.11.2016)
34.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C; SLAVNOST JEŽÍŠE KRISTA KRÁLE (18.11.2016)
33.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (13.11.2016)
32.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (05.11.2016)
31.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (30.10.2016)
30.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (23.10.2016)
29.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (16.10.2016)
28.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (08.10.2016)
27.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (01.10.2016)
26.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (25.09.2016)
25.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (18.09.2016)
24.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (10.09.2016)
23.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (04.09.2016)
22.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (27.08.2016)
20.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (13.08.2016)
19.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (06.08.2016)
18.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (31.07.2016)
16.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (17.07.2016)
Milosrdenství v Písmu svatém 192 (10.07.2016)
15.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (09.07.2016)
Milosrdenství v Písmu svatém 190 (08.07.2016)
14.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (02.07.2016)
13.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (26.06.2016)
12.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (19.06.2016)
11.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (12.06.2016)
10.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (05.06.2016)
9.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (28.05.2016)
SLAVNOST NEJSVĚTĚJŠÍ TROJICE (21.05.2016)
SLAVNOST SESLÁNÍ DUCHA SVATÉHO (15.05.2016)
7.NEDĚLE VELIKONOČNÍ- cyklus C (08.05.2016)
6.NEDĚLE VELIKONOČNÍ- cyklus C (01.05.2016)
5.NEDĚLE VELIKONOČNÍ- cyklus C (24.04.2016)
4.NEDĚLE VELIKONOČNÍ- cyklus C (16.04.2016)
3.NEDĚLE VELIKONOČNÍ- cyklus C (09.04.2016)
2.NEDĚLE VELIKONOČNÍ- cyklus C (03.04.2016)
ZMRTVÝCHVSTÁNÍ PÁNĚ (26.03.2016)
KVĚTNÁ NEDĚLE - cyklus C (19.03.2016)
5.NEDĚLE POSTNÍ- cyklus C (12.03.2016)
4.NEDĚLE POSTNÍ- cyklus C (05.03.2016)
3.NEDĚLE POSTNÍ- cyklus C (28.02.2016)
2.NEDĚLE POSTNÍ- cyklus C (21.02.2016)
1.NEDĚLE POSTNÍ- cyklus C (14.02.2016)
5.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (06.02.2016)
4.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (31.01.2016)
3.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (23.01.2016)
2.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus C (17.01.2016)
SVÁTEK KŘTU PÁNĚ (10.01.2016)
2. NEDĚLE PO NAROZENÍ PÁNĚ (02.01.2016)
SVÁTEK SVATÉ RODINY JEŽÍŠE, MARIE A JOSEFA -cyklus C (26.12.2015)
4. NEDĚLE ADVENTNÍ- cyklus C (20.12.2015)
3.NEDĚLE ADVENTNÍ- cyklus C (12.12.2015)
2.NEDĚLE ADVENTNÍ- cyklus C (05.12.2015)
1.NEDĚLE ADVENTNÍ- cyklus C (29.11.2015)
SLAVNOST JEŽÍŠE KRISTA KRÁLE (20.11.2015)
33.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (14.11.2015)
32.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (14.11.2015)
SLAVNOST VŠECH SVATÝCH (31.10.2015)
30.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (24.10.2015)
29.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (17.10.2015)
28.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (09.10.2015)
27.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (03.10.2015)
26.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (27.09.2015)
25.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (20.09.2015)
24.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (12.09.2015)
23.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (05.09.2015)
22.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (29.08.2015)
21.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (23.08.2015)
20.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (16.08.2015)
19.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (09.08.2015)
18.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (31.07.2015)
17.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (25.07.2015)
16.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (18.07.2015)
15.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (11.07.2015)
SLAVNOST SVATÉHO CYRILA A METODĚJE (03.07.2015)
13.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (27.06.2015)
12.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (20.06.2015)
11.NEDĚLE V MEZIDOBÍ- cyklus B (13.06.2015)
SLAVNOST TĚLA A KRVE PÁNĚ (06.06.2015)
SLAVNOST NEJSVĚTĚJŠÍ TROJICE (31.05.2015)
SLAVNOST SESLÁNÍ DUCHA SVATÉHO (23.05.2015)
7.NEDĚLE VELIKONOČNÍ - cyklus B (13.05.2015)
6.NEDĚLE VELIKONOČNÍ - cyklus B (09.05.2015)
5.NEDĚLE VELIKONOČNÍ - cyklus B (02.05.2015)
4.NEDĚLE VELIKONOČNÍ - cyklus B (25.04.2015)
3.NEDĚLE VELIKONOČNÍ - cyklus B (18.04.2015)
2.NEDĚLE VELIKONOČNÍ - cyklus B (12.04.2015)
NEDĚLE ZMRTVÝCHVSTÁNÍ PÁNĚ (05.04.2015)
5.NEDĚLE POSTNÍ - cyklus B (21.03.2015)
4.NEDĚLE POSTNÍ - cyklus B (14.03.2015)
3.NEDĚLE POSTNÍ - cyklus B (07.03.2015)
2.NEDĚLE POSTNÍ - cyklus B (01.03.2015)
1.NEDĚLE POSTNÍ - cyklus B (21.02.2015)
6.NEDĚLE V MEZIDOBÍ - cyklus B (14.02.2015)
5.NEDĚLE V MEZIDOBÍ - cyklus B (07.02.2015)
4.NEDĚLE V MEZIDOBÍ - cyklus B (30.01.2015)
3.NEDĚLE V MEZIDOBÍ - cyklus B (25.01.2015)
2.NEDĚLE V MEZIDOBÍ - cyklus B (17.01.2015)
SVÁTEK KŘTU PÁNĚ (11.01.2015)
SLAVNOST ZJEVENÍ PÁNĚ - TŘI KRÁLOVÉ (06.01.2015)
DRUHÁ NEDĚLE PO NAROZENÍ PÁNĚ (03.01.2015)
SVÁTEK SVATÉ RODINY JEŽÍŠE, MARIE a JOSEFA (27.12.2014)
SLAVNOST NAROZENÍ PÁNĚ (25.12.2014)
4. NEDĚLE ADVENTNÍ (21.12.2014)
3. NEDĚLE ADVENTNÍ (14.12.2014)
2. NEDĚLE ADVENTNÍ (07.12.2014)
1. NEDĚLE ADVENTNÍ (29.11.2014)
SLAVNOST JEŽÍŠE KRISTA KRÁLE (22.11.2014)
33 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (16.11.2014)
SVÁTEK POSVĚCENÍ LATERÁNSKÉ BAZILIKY (08.11.2014)
VZPOMÍNKA NA VŠECHNY VĚRNÉ ZEMŘELÉ (02.11.2014)
30 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (24.10.2014)
29 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (19.10.2014)
28. NEDĚLE V MEZIDOBÍ (11.10.2014)
27. NEDĚLE V MEZIDOBÍ (03.10.2014)
SLAVNOST SVATÉHO VÁCLAVA (27.09.2014)
25 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (20.09.2014)
SVÁTEK POVÝŠENÍ SVATÉHO KŘÍŽE (14.09.2014)
23 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (06.09.2014)
22 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (30.08.2014)
21 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (23.08.2014)
20 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (16.08.2014)
19 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (09.08.2014)
18 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (30.07.2014)
17 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (26.07.2014)
16 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (18.07.2014)
15 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (12.07.2014)
14 NEDĚLE V MEZIDOBÍ (06.07.2014)
SLAVNOST SVATÝCH PETRA A PAVLA (28.06.2014)
SLAVNOST TĚLA A KRVE PÁNĚ (21.06.2014)
SLAVNOST NEJSVĚTĚJŠÍ TROJICE (15.06.2014)
SLAVNOST SESLÁNÍ DUCHA SVATÉHO (07.06.2014)
7. NEDĚLE VELIKONOČNÍ (31.05.2014)
6. NEDĚLE VELIKONOČNÍ (25.05.2014)
4. neděle velikonoční - promluva jáhna Ladislava Kince (21.05.2014)
5. NEDĚLE VELIKONOČNÍ (17.05.2014)
4. NEDĚLE VELIKONOČNÍ (10.05.2014)
3. NEDĚLE VELIKONOČNÍ (03.05.2014)
2. NEDĚLE VELIKONOČNÍ (26.04.2014)
Slavnost Zmrtvýchvstání Páně (20.04.2014)
5. NEDĚLE POSTNÍ (05.04.2014)
4. NEDĚLE POSTNÍ (30.03.2014)
3. NEDĚLE POSTNÍ (22.03.2014)
2. NEDĚLE POSTNÍ (16.03.2014)
1. NEDĚLE POSTNÍ (09.03.2014)
8. NEDĚLE V MEZIDOBÍ (02.03.2014)
7. NEDĚLE V MEZIDOBÍ (23.02.2014)
6. NEDĚLE V MEZIDOBÍ (15.02.2014)
5. NEDĚLE V MEZIDOBÍ (08.02.2014)
UVEDENÍ PÁNĚ DO CHRÁMU - HROMNICE -svátek (01.02.2014)
3. NEDĚLE V MEZIDOBÍ (25.01.2014)
2. NEDĚLE V MEZIDOBÍ (18.01.2014)
SVÁTEK KŘTU PÁNĚ (12.01.2014)
SLAVNOST ZJEVENÍ PÁNĚ (04.01.2014)
SLAVNOST MATKY BOŽÍ, PANNY MARIE (31.12.2013)
SVÁTEK SVATÉ RODINY JEŽÍŠE, MARIE a JOSEFA (27.12.2013)
SLAVNOST NAROZENÍ PÁNĚ (24.12.2013)
4. NEDĚLE ADVENTNÍ (20.12.2013)
3 NEDĚLE ADVENTNÍ (14.12.2013)
2 NEDĚLE ADVENTNÍ (08.12.2013)
1. NEDĚLE ADVENTNÍ (30.11.2013)
| Autor: Dana Tichá | Vydáno dne 29. 03. 2015 | 2051 přečtení | Počet komentářů: 0 | Přidat komentář | Informační e-mailVytisknout článek
Nové filmy, videa a audia (mp3) pro vás:
Hledání na našem webu:
Loading
Doporučujeme:
Anketa:
Jak se ti líbí časopis Milujte se!? (viz www.milujte.se)


Celkem hlasovalo: 153054
Volná šiřitelnost:
Na obsah tohoto webu si FATYM nevyhrazuje žádná autorská práva! Obsah můžete dále používat, pokud není někde stanoveno jinak.
projekt Godzone=
Jsme mediálními partnery projektu Godzone.

Na obsah tohoto webu si FATYM nevyhrazuje žádná autorská práva! Obsah můžete dále používat, pokud není někde stanoveno jinak.
Používáme
phpRS - redakční systém zdarma.

Kontakt | O nás | Webmaster | Administrace